O significado das festas estabelecidas por Deus em Êxodo 23 e 34.
Nos capítulos 23 e 34 do livro de Êxodo, Deus estabelece um calendário de festas solenes para o povo de Israel, imbuindo cada celebração com um significado profundo que ia além da mera observância ritual. Essas festas serviam como memoriais dos atos redentores de Deus, como expressões de gratidão pela Sua provisão e como oportunidades para fortalecer a identidade do povo da aliança e sua relação com Yahweh.
Em Êxodo 23:14-17, Deus ordena a celebração de três festas anuais de peregrinação: a Festa dos Pães Asmos (Páscoa), a Festa da Colheita (Pentecostes ou Festa das Semanas) e a Festa da Colheita no fim do ano (Festa dos Tabernáculos ou Cabanas). A obrigatoriedade da presença de todos os homens nessas festas em um local central designado por Deus sublinhava a importância da unidade do povo e da adoração congregacional.
A Festa dos Pães Asmos, intimamente ligada à Páscoa, comemorava a libertação apressada de Israel da escravidão no Egito (Êxodo 12). A ausência de fermento no pão simbolizava a urgência da partida e, espiritualmente, a necessidade de remover o “fermento” do pecado e da impureza da vida do povo. Era um memorial da redenção e do início de uma nova jornada de liberdade sob a liderança de Deus.
A Festa da Colheita, celebrada no final da primavera, marcava o início da colheita do trigo e era um tempo de gratidão a Deus pelas primícias da terra (Êxodo 23:16). Também conhecida como Pentecostes, ela veio a ser associada à entrega da Lei no Sinai e, no Novo Testamento, ao derramamento do Espírito Santo (Atos 2), conectando a provisão física com a bênção espiritual.
A Festa da Colheita no fim do ano, também chamada de Festa dos Tabernáculos ou Cabanas, ocorria no outono, após a colheita final dos frutos (Êxodo 23:16). Durante sete dias, o povo habitava em cabanas, recordando a sua peregrinação pelo deserto após a saída do Egito e a provisão contínua de Deus em meio às dificuldades. Era um tempo de alegria e gratidão pela colheita abundante e pela fidelidade divina ao longo de sua história.
Em Êxodo 34, após a renovação da aliança quebrada pelo pecado do bezerro de ouro, Deus reafirma a importância dessas três festas anuais (Êxodo 34:18-23), reiterando seus propósitos e a necessidade de sua observância. Além dessas, Êxodo 34 também menciona a observância do sábado (Êxodo 34:21), um memorial semanal da criação e do descanso de Deus, e a oferta das primícias (Êxodo 34:26), um reconhecimento da soberania de Deus sobre toda a produção da terra.
O significado dessas festas ia além da simples recordação histórica ou da celebração agrícola. Elas serviam como oportunidades para o povo de Israel se reconectar com sua identidade como povo da aliança, para expressar sua gratidão a Deus por Sua fidelidade e provisão, e para serem instruídos em Seus caminhos. As festas promoviam a unidade nacional através da peregrinação conjunta e fortaleciam a fé das gerações, transmitindo as histórias e os valores da aliança.
Teologicamente, as festas estabelecidas em Êxodo apontavam para a obra redentora de Deus em Cristo. A Páscoa, com o sacrifício do cordeiro, prefigurava o sacrifício de Jesus como o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (João 1:29). Pentecostes prenunciava o derramamento do Espírito Santo, o cumprimento da promessa da presença de Deus habitando em Seu povo (Atos 2). A Festa dos Tabernáculos pode ser vista como uma antecipação da habitação final de Deus com a humanidade em uma nova criação (Apocalipse 21:3).
Em suma, as festas estabelecidas por Deus em Êxodo 23 e 34 eram elementos cruciais na vida da nação de Israel. Elas serviam como memoriais dos atos de Deus, expressões de gratidão e oportunidades para fortalecer a fé e a unidade do povo da aliança. Carregadas de significado histórico e profético, essas celebrações apontavam para a obra redentora de Deus em Cristo e continuam a oferecer insights valiosos sobre a natureza da nossa relação com Ele, mesmo para nós aqui em Recife.
